灵慧回头看去，有四人站于自己身后，两男两女。
两女，一个冰灵透彻，恍若冰雪落尘，另一个月桂飘香，静雅闲适。
但灵慧只是撇了一眼，目光便落在了林天身上，他知道自己等到了该等的人。
佛教一曰接引，二曰引渡。
让灵慧入佛的住持，便是他入佛教的接引之人，但如何成佛，却需要引渡人。
引渡人他渡，而后灵慧自渡，最终渡人，如此可成佛。
住持曾和他说过，住持只是他的接引人，并非引渡人，真正的引渡人，在天边，在缘分，在妙不可言处。
而中神州夏朝大比，得天下英才相聚，有不在此世之人，那人便是他的引渡人。
林天穿越而来，纵使现在灵魂稳固，但在有佛眼的人看来，依然可以看出端倪。
灵慧佛心稳固，佛眼澄明，一眼便看出林天灵魂异常，这种异常和夺舍不同。
更关键的是，灵慧能感觉到，林天和他的冥冥默契，这是引渡人和他的因缘。
灵慧平心静气，回答林天的问题：“不加害于人，自然为善。”
林天笑了笑，有些好奇，说出下一个问题，“如你所言，不加害于人是为善，那若是恶人害人，你不加害恶人便有无数人受害，这也是善么？”
灵慧愣了一下，这涉及他的知识盲区了，像是佛主为何寿命只有八十载的这种问题，他从小便听，耳熟能详。
但像林天所问的……
许久，灵慧颓然道：“不知。”
林天笑了笑，刚刚佛主寿不过八十的原因，他以为像是诡辩，却又有些道理，因而想到曾经的一个问题。
“原以为你会有一番诡辩，倒是没想到你能这么实诚。”林天说道。
灵慧当即一脸正气：“出家人不打诳语，知道就是知道，不知道就是不知道。”
“倒是有意思，你是哪里的和尚，感觉不像我印象中的和尚，明面不打诳语，暗地满口胡言。”
“贫僧从西宝大乘寺而来，来往中神州观夏朝大比。”
“大乘寺……”林天顿了顿，“真有大乘，小乘之分？”
灵慧眨巴着灵动的大眼睛看向林天，大乘小乘之分世人大都不清楚，甚至连许多得道高僧都不了解这个。
此人不愧是我的引渡人，灵慧心中暗思，记得住持曾和我提过大乘小乘。
我是大乘佛法提及的渡世之佛，而那个将与我十世辩机的灵毓，好像就是小乘佛法中的避世之佛。
想到要和灵毓辩机，灵慧满目愁思，他和灵毓的辩机也是大乘小乘之争，只是他没把握。
不过还好遇到了引渡人，灵慧整理了思绪慢慢解起大乘小乘的区别。
所谓的“大乘”，是更古时期梵语的意译。
它的音译其实是“摩诃衍那”。“摩诃”有“大”的意思，意指范围之广大。
“衍那”是“乘”，有运载和乘坐的意思。
两个字合起来就是指诸位佛祖菩萨以济世救人为宗旨，用自身的无边法力将广大的众生，从生、老、病、死，嗔怒哀痛的无边苦海中，拯救出来送往西方极乐世界。
大乘佛法有云：一切众生，皆有佛性；有佛性者，皆得成佛，所以过去世、现在世、未来世这三世，东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下这十方，皆是有无数佛，佛多得犹如恒河沙数。
而大乘佛法的最高修行果位就是是佛，即自觉、觉他、觉行圆满。
所谓的“小乘”，同样也是更古时期梵语的意译。
其音译为“希那衍那”。
“希那”是“小”的意思，意指范围之小。
“衍那”是“乘”的意思，即“乘载”。
小乘佛教主要原则是，只承认一个佛，即教主释迦牟尼佛。
只求自身解脱，以“无烦恼、无痛苦、无罪恶”为满足。否定人我的实在性。着重于三十七道品的宗教道德修养，最高修行果位是罗汉。
大乘佛法和小乘佛法之争自古已久。
灵慧小和尚叹了口气道：“有人说众生皆可渡，被渡、渡己而后渡人，苦海无涯人作舟，纵使浪大风疾，总有上岸之时。”
“有人说，众生难渡，唯有渡己，世间只有一尊佛，信则可渡。”
“真是长见识了。”傲轻雪听完，诧异道：“以往我知道西宝洲信佛，倒是不知道佛教也有大乘小乘之分。”
林天笑了笑，撇眼看了李承道一眼，“李兄，你是中神州的顶尖世家少主，可
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