() 修行一道，向来都是师徒传承的，一个经验丰富的引路人，极为重要，可以让你少走许多弯路。
钱伯算是一个引路人，但只能勉强合格。他毕竟只是唐家的家奴，哪怕修为曾经到达过驱鬼境，算得上是高手，但眼界和修行法门都十分落后，比不上那些大道统的传承者。
就拿白莲教的唐家而言，优秀的子弟，会在很小的时候以各种药材帮助安神，自识字开始就得诵读经典，五岁后修行完整的《青阳渡愚经》，期间有各种老师来教导各方面的知识，帮助开拓眼界。
这些子弟中更加优秀的人，则会进入明王预备役，传授更高级别的法门。
可以这样说，各大道统早就对修行摸索出一套相对完美的修行道路，只要你天资足够，并且按部就班，成就风雷境也不是什么遥不可及的事情。
而那些自己摸索的人，中间会经常走错，就算勉强进入高境界，根基也会不足。
妖狼王虽是异类得道，但他修行的却是正宗的藏传佛教法门，乃是象雄一派的传承者，修行的《胎藏曼荼罗十世法》，更是转世往生的无上法门。
他若是放在乌斯藏，那也是活佛一般的存在。
象雄一派，更是藏传佛教的源头，最为古老。诸般法门，原始古朴，或许在搏杀争斗方面稍弱，但却直指根本，纯之又纯。
“这可真是运气。”王曜景大喜过望，他修行《青阳渡愚经》虽然也是无上筑基法门，但只能养神，并无后续之法。
按照钱伯的打算，是等他十二岁之后，待他回白莲教，传承《红阳破劫经》或者《白阳往生经》，但他的阴神现在已经成熟，随时都可能出体，若无更高明的修行法，不仅出世后阴神孱弱，未来转修其他法门也十分困难。
而且，白莲教现在的状况，估计也不容乐观。连他这具身体的母亲，也就是红阳大母都被朝廷给围杀了，他的父亲明王也失踪不见。
如今有了象雄一派的传承，也是解了他的燃眉之急。
妖狼王修行的是藏传佛教，而白莲教起初源于白莲结社，信仰弥勒，虽然后期融入了儒教和道教的文化，但根子依旧在佛门。
所以，王曜景转修起象雄佛法来，并不困难。
“胎藏曼荼罗，神定无间障。”他当即双手持印，虽然是第一次做，却是熟稔无比，仿佛经过了无数次的演练一般。
妖狼王的记忆，被他给获得了，此刻全部都化作了他的经验，对于他来说，简直是最宝贵的财富。
他的手印一掐，原本一直要出世的阴神，忽然间变得稳定了下来，重新回到了青阳大日之中。
象雄一派的佛法，最重的就是“稳”字，本性真如不动，居于亿万恒沙界之上，万劫不可磨灭。
王曜景睁开了眼睛，现在阴神还不到出世的时候，至少等到他凝练了法身之后，出世才能自保无虞。
他的瞳孔之中，有无数的场景流淌而过，四世交替，最终又消失不见。
……
在一间羊皮缝制的帐篷之中，王曜景的呼吸平稳，双目似张未张，陷入了一种奇异的状态之中。
他的阴神居于青阳之中，身上穿着一身青袍，大日朗照，有大光明。
《青阳渡愚经》是筑基法门，可以开启智慧，提升资质。但是，也仅仅作为筑基之用而已，一旦达到出体境，便没有多大的用处了。
主要是因为出体之前，有一个关键的步骤，便是凝聚法身。
何为法身？可以理解做是阴神的衣服，是阴神的防护力量。外界纷乱嘈杂，有无数劫难，如果阴神没有一层防护，很容易就会受到损伤。
凝聚法身的法门有千万种，这里面自然有强有弱。弱的就类似于钱伯凝聚的百鬼法身，阴神似鬼，虽然走了偏锋，力量不弱，但潜力不足。
而强的自然就是妖狼王这种，直接把自己当做佛陀，乃神佛祖师，有镇压一切的气魄。
像白莲教的《红阳破劫经》与《白阳往生经》，也都是极其强大的，一个是凝聚红阳释迦法身，一个是光明弥勒法身，全部不弱。
《胎藏曼荼罗十世法》的无数文字，在王曜景的心头流淌而过。这部经文一共用两种文字书写，分别是藏文与梵文。
王曜景得了妖狼王的记忆，对于这两种文字十分精通，起来毫无障碍。
“见微知著，发动。”王曜景的心中默念，头脑忽然变得无比清明，一切的杂念都被摒除。文字在他的心中掠过，他不仅迅速的记住，还能够与自己的记忆进行验证。
他通过对所有修行信息的捕捉，再进行迅速的总结推演。只是眨眼的功夫，这部晦涩难懂的经文，就被他全部理解，甚至推演出一些连妖狼王都不曾考虑到的地方。
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