第668章 667周瑜周公瑾
667、周瑜周公瑾
以地球的眼光来看，招待的酒店只能算一般，无非是环境好一些罢了，但周瑜等人看来，简直就是奢侈的没边了，特别是周瑜，心里都在吐槽辽东奢侈至斯，可为什么百姓却没有怨言？
一路上所见百姓，一个个脸上都洋溢着灿烂的笑容，分明是十分幸福才对。
周瑜满腹心思找不到任述说，一夜无眠，到了第二日吃了一餐在他看来同样异常奢侈的自助早餐，就匆匆上路，朝着辽东郡出发；
宽阔的水泥马路，四轮马车的飞速行驶，军事才华本就顶级的周瑜，又如何不明其中作用？有这样的极速调动军马，一万军队完全可以当两万使用，即更加确保战事的同时，又能极大的节约军队开支，也难怪辽东能将三韩高丽句、乌恒东鲜卑打的灭国。
到了辽东，又是安排到酒店歇息，被告知晚餐之时刘浩会接见他之后，留下向导就没人搭理他们。
眼看离着晚餐还有一个多时辰，周瑜也不顾舟车劳顿，掏出银钱，想要向导带他逛一圈，却没想到向导根本不收他银两，微笑的答应他的要求。
这个小细节，让周瑜心生震撼，他从中看到许多。
在古代，‘官吏’分为‘官’和‘吏’；
官是官员，是治理地方的大员，是被朝廷认可的；
吏是地方做事的，属于聘任，随时都能被解聘的对象，出了地方，就和百姓没有多少区别；
这些人地位尴尬，也使得他们难以驱使，想要让这些人办点事，银钱开道，就成了潜规则，千百年来，皆是如此。
周瑜是这么做的，得到的回应却完全不同，向导没有收他银两不说，还分明给了他一个小小的鄙视；
周瑜可以看出向导的鄙视并非嫌弃银两不够，更多的是在嘲笑他好歹是个人物，怎能做出如此下作的事情来？
周瑜尴尬一番，好在向导此后尽心尽力，次啊让他松了口气。
他感觉自己自从进入辽东地盘开始，心态就难以平和，一切所见，都和自己往日所学所见大有不同，使得他常被惊讶，心情忽高忽低，给他一种大战即将来临的错觉。
向导，同样来自地球，且还是刘浩中海大学的学弟，参军之后分配到龙国澳洲基地，好不容易得了个进入三国的名额，哪里会被周瑜这单小恩小惠给收买。
地球进入三国的名额，可是异常珍贵的，进入三国之时，奇石的感应之下，就能量身定做功法，比之任何机缘倒要珍贵，能进入其中的，都是经过层层刷选，绝大多数都是来自军中。
向导名为赵昌，八阶修为，历史学专业，进士文位，更是三国研究方面的专精者，到三国来服役两年，如今才刚刚开始；
一路上赵昌对周瑜的问题有问必答，藏去不该说的内容，依旧让周瑜对他十分赞赏，言语之间，分明是一个高才之辈，这样的才华出众者，到了江东，怎么说也是一方县令之上，到了军中也校尉级别，怎会在辽东当一个小吏？
从酒店出发，马车在郡县内主道上溜达一圈，最后在一个茶馆外停歇，作为人来人往最多的茶馆，却是消息最灵通之地，也是最好观察百姓生活的一个地点。
周瑜选择这里，赵昌也明白对方之意，他跟在身后，只当不知，到了茶馆落座之后，赵昌自选了旁边位置，也没有和周瑜同桌，这其中的尊卑赵昌十分明了，更不会自找麻烦。
周瑜见此，也只能随他，他落座之后，竖起耳朵，聆听来往客人交谈，还别说，这些信息让他得到许多。
比如，几个农人那桌，明显是一家三口，一个女儿十岁上下，一落座，就掏出一本书籍阅读起来，两夫妇见了也习以为常，谈论的内容，也不是粮食产量，而是想着购买那些商品，那家便宜实惠之类。
这一桌状况，使得周瑜得出几个结论，一个，是辽东女子真如传言那般，尽数接受教育；
女子如此，就更别提男儿，如此一来，世家在辽东的最大优势也被清理一空，除了财富之外，官场的话语权必然大打折扣，越往后，这份话语权将越小，到了那个时候，世家子弟需要和天下百姓相争，也只有极少数顶尖者才能脱颖而出。
这个结论，让周瑜喜忧参半，喜的是，辽东刘浩出了辽东，绝难得到世家的支持；
忧的是辽东人才将会井喷，自成一体，世家难以插手，就意味着辽东不需要向任何世家妥协，百姓的拥护程度越高，已经不是其他诸侯梭能染指。
另一个结论是农户家庭和江东百姓对比，显得十分富裕，进程购买所需就能说明一切，对江东村落的百姓而言，一辈子都绝难走出村落，多半时间在找各种吃食，购买的些许商品，也是货郎上门才有可能，去县城之类，想也别想。
相比之下，辽东的百姓不仅走出了村落，进城显然也成了常态，进了城，还能在茶馆喝茶，就显得他们根本不在意这几个五铢钱，虽言语之间在讨论那家商品实惠，可也说明了他们根本就是买得起。
正思考间，周瑜发现读书的小姑娘似乎遇到了难题，抬头环顾一圈，在自己身上停留片刻之后转开，待看到他附近的赵昌之时，小姑娘脸上浮现出高兴的笑容，也不和她父母招呼，站起身形，拿着书本就朝着赵昌跑去。
小姑娘的父母明显一愣，视线跟着小姑娘看去，待到看到赵昌身上的军装之后，松了口气，脸上浮现出放心的笑容。
这一幕，让周瑜十分难以理解，这家弄人一家三口，明显不可能认识赵昌，可一看到赵昌却十分信任，而且还是那种发子内心的信任感。
周瑜不知道，这是赵昌身上军装所带的效果，穿这些军装的，都是来自地球的军人，对汉家百姓的爱护已经融入他们骨髓，长久下来，辽东的百姓已经对这身军装产生了发子内心的信任感。
“大哥哥！”
“你好啊，小妹妹叫什么名字啊？”
“大哥哥，我叫做聂文，爹爹说我日后要读很多书，还要教导弟弟妹妹们读书！”
“对，读书才能明理！那聂文妹妹找大哥哥有事吗？”
“嗯嗯，大哥哥，我这句话能认识，但不知道是什么意思！”
“我看看，吾，是这句吗？”
“对，‘君子不器’！”
“‘君子不器’，这句话是孔子说的，首先我们要明白‘君子’和‘器’的意思；
‘君子’在孔子时期，更多的是指有才华的人、有道德修养的人；
不过，在现在看来，‘君子’还需要有自己的思想，有自己的判断；
也就是不能别人说是对的，就一定是对；经过自己的想法，结合周围事物，自己给出的判断来分辨对错，这就是有自己的思想和判断；
‘器’，是器皿的意思，在古代祭祀的时候，要铸造专门的大型器皿，祭祀祖先；
所以，就有着这样一种说法，希望一个人能成为‘大器’，也就是很有用的人。”
“可是大哥哥，孔子为什么又说‘不器’呢？”
“这就是思想境界的问题了，寻常人都希望成为‘大器’，孔子却认为，真正有才华、道德、思想的人，就不应该成为别人手中的‘器皿’，而是应该成为执‘器’之人！”
“执‘器’之人？”
“对啊，所谓执‘器’之人，比如现代的这些诸侯，他们都是执器之人，他们手下的文臣武将们，都是‘大器’者！”
“哇！君子好难啊！”
“是啊！所以古往今来，没有几个君子是真正达标的！”
“那大哥哥都有谁成为‘君子’了？”
“我想想，秦始皇算一个，刘邦算一个，汉武帝刘彻算一个，再之后就没有了，现在的话，曹操有机会！”
“哇，好少啊！那秦王呢？”
“秦王刘浩，也算吧！”
“对，秦王一定是君子！”
“所以你想要成为君子，可要非常努力才行！”
“嗯嗯嗯，老师说过要一步一步来，对不对？”
“没错，首先要让自己成为一个有才华、道德的人，这样就有了‘大器’的实力，而后再有自己的思想和判断，才可能成为真正的君子！”
“谢谢大哥哥！”
“不用谢！聂文妹妹想要成为‘君子’吗？”
“想呢，嘻嘻嘻！不过真的好难！”
“没关系哦，要给自己先树立一个伟大的目标，比如你现在立志要成为一个执器的君子，朝着这个方向努力，到了最后，哪怕失败了，那你最少也是一个‘大器’对不对？”
“哇！真是呢！那我要成为‘君子’，哈哈哈，成为诸侯！”
“哈哈哈，那你可要努力了，到时候很可能天下已经一统，成为诸侯就更难了，不过，世界很大，你可以带着一帮‘大器’到海外去征服，建立属于自己的国度！”
“哇！太好了！我还担心到时候没有地盘可以去抢了呢！”
“有很多哦！世界比你想象的还要大很多很多！”
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