，洪荒人祖，开局加入聊天群
“这是你要的《气运封神术》了！”
接过李恐递过来的《抡语》，方运摸出一枚玉简递了过去。
在降临这方世界之前，方运就曾设想过与对方交易的情形。
是以，早早就准备了一些灌输了修行法诀的玉简。
玉简，是修仙世界中常用的承载信息的载体。
通常以灵玉制成，里面承载有修行者灌输的海量信息。
一本普通的纸质书，了不起能书写十万字左右的内容。
而玉简呢,最少可以承载百万、千万字的内容。
再加上，修仙功法的信息流庞大，且各具神韵。
各种解释加起来怕是得上百万字。
寻常的纸质书根本就装不下，也承载不了具有神韵的修行法诀。
是以，玉简比之寻常的纸质书籍要方便的多。
换句话来说，跟科技世界的u盘功能类似。
“哦，这就是修真中的玉简？竟然真的有这种神奇的东西？”
李恐闻言，连忙接了过来,惊喜不已。
这枚玉简只有平常人中指般高与厚，两根手指宽。
乳白色的玉简不含半点杂质，仔细看去，甚至可以看到，玉简的表面有白色的祥云在缓缓流动。
玉简摸在手上并不冰冷，相反给人一种温润的感觉。
令人一看就知道，这玩意儿不是凡品。
“真是太神奇了！”
李恐很是开心的把玩着玉简，感叹出声。
消化完方运介绍的各种修行之道信息后，他果断选择了气运封神之道。
毕竟，无论是修仙，还是练武，甚至是仙武之道、才气大道、国术气血武道、祭灵之道、武魂之道、佛修之道都需要一定的资质。
甚至是说，需要一定的世界环境支持。
修行的时候，还需要一定的努力以及运气。
总之一句话，如果努力修行，不一定就会有成就；但如果不努力，肯定是一事无成。
所以,在了解众多修行法诀之后，李恐果断放弃了。
他的目光转向了气运封神和信仰封神上面。
从本质上来说，这两门法诀都大差不差。
都是吸收香火、信仰等等能量成长，只要有足够的信仰之力，或者说是香火之力，一举成神也不在话下。
衡量了一下，李恐选择了《气运封神术》！
甚至，他已经设想好了后续的发展路线。
在重生后的金手指《抡语》帮助下，他完全可以伪装成儒家圣人孔子的真传弟子。
将《抡语》中的语录传播出去，进而收集气运。
只要集齐足够的气运，李恐甚至可以瞬间成神。
简直完美！
“你将它放在眉心处再集中精神，就可以自动获得传承了！”
方运闻言，抬头随口说道。
随后，他便不再管对方怎么折腾。
他将全部精神都放到手中的《抡语》上。
淡黄色的封面上，写着两个大字《抡语》。
除此之外，整个封面再无任何文字。
没有作者名，没有出版社名，没有出版号，什么都没有。
整个一三无产品的即视感。
翻开封面,开篇便是序篇,或者说是介绍。
【孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人，祖籍宋国栗邑。】
【伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、大成至圣先师。】
【春秋末年，诸侯混战，天下混乱，烽烟四起。】
【孔圣云游天下，传播其儒家思想，开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。】
【有弟子三千，贤人七十二。】
【曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经。】
【去世后，其弟子及再传弟子，把孔圣及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。】
【然而，后世读书人并未获得孔圣的真正传承，反而歪曲了孔圣的真实思想】
大致浏览了一遍前言之后，方运不由得恍然。
前言中虽然没有点明《抡语》一书的来历，但方运也大概有所猜测。
表面上《抡语》是一本书，但实际上却是一道光。
准确的说，是一道由无数念头集结所形成的光芒。
这些念头的来历，也很有意思。
它们是由历代以来，对孔圣经典《论语》有所不满的人，所产生的念头。
不要笑，不要以为古时的读书人就不会对《论语》不满。
虽然他们都知道，想要考中科举，就得将《论语》吃透。
但寒窗苦读数十年，却一直不得高中，最后只能郁郁而终。
临死之时，他们对不能中第的怨气，都发泄到了《论语》之上。
无数年来，这无数道怨气，就集结到了一起。
再加上，近现代以来，经历打倒孔家庙等等活动，使得孔圣跌落神坛，不再高高在上。
于是，儒家圣贤的孔夫子，从高高在上的圣贤，变成了人人皆可调侃的平常古代人物而已。
种种万民意念，经过一番奇妙的际遇，组合成了这道光。
这道光一出世，就遇到了意外而死的李恐，并带着他跨越了时空长河，来到了九百余年前的赵宋时期。
认主之后，它就根据李恐的能理解，自动演变成了《抡语》。
同时，方运也大概理清了它的运作方式。
只要认同《抡语》的理念，就可以获得无形中的大道共鸣，获得大道的赐福。
增强实力的同时，踏上一条另类的才气修行之道。
是的，相比于方运自身修行的儒门正统之道，《抡语》代表的是一条另类的儒门之道。
当然，这种大道，说不上好，也说不上不好。
大道没有好与坏之分，也没有高低之别。
就算是有高低之分，也只是修行者的水平高低，而非大道本身。
“果然如此！”
方运只感觉，自己的元神有些蠢蠢欲动。
当即，他连忙接着翻下去。
第二页是目录：
1、学而篇；2、为政篇；3、八佾篇；4、里仁篇；5、公冶长篇19、子张篇；20、尧曰篇。
与正统的《论语》一样，也分为20篇，共计492章。
其中，记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，孔门弟子相互谈论之语有48章。
再翻下去，便是第一篇，学而篇。
【子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？】
【传统释义：孔子说，学习知识并且时常地复习，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方而来了，不也是很快乐的吗？别人不了解我，但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？】
【本书释义：学武有成就可以时常揍人，不也是很快乐的吗？有江湖上的朋友从很远的地方来踢馆，不也是很快乐的吗？有人不知道我的大名，可我还没发怒，这已经很君子了。】
【子曰：“君子不重则不威】
【传统释义：君子不自重就不令人敬畏。】
【本书释义：打人就一定要下重手，不然就树立不了威信！】
【子曰：“君子爱财，取之有道】
【传统释义：君子喜欢正道得到的财物，不要不义之财。】
【本书释义：我喜欢钱，所以拿走你的钱，这是很有道理的！】
【子曰：“子不语怪、力、乱、神】
【传统释义：孔子不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神。】
【本书释义：夫子不想说话，施展起武功将人打到神志不清。】
看着正文中对孔圣人语录两种截然不同的解释，方运的眉头凝结到了一起。
说实话，身为正统儒家弟子，甚至已经超越了孔圣，有了自我思想的太乙境存在。
一时之间，看到这种另辟蹊径的解释，方运很难接受。
甚至，有一种三观崩碎的感觉。
然而，仔细想想，却发现此书中的释义虽然离经叛道，与传统注释相差甚远。
但却很有道理，甚至符合春秋时期的风气习俗。
作为儒家思想的创始人，孔子在历史上的记载自然不少。
《史记》记载：孔子长九尺又六寸，人皆谓之长人而异之。
《列子》记载：孔子而不肯以力闻；
《淮南子》记载：孔子智过长弘，勇服于孟贲，足蹑郊免，力招城关；
《礼记射义》记载：孔子射于瞿相之圃，盖观者如堵墙。
无论是哪一部史料，均表明孔子孔圣人是一位勇力非凡武艺出众的武士。
而且，儒道提倡君子六艺，为礼、乐、射、御、书、数。
想那春秋时期蟊贼遍地，孔圣人若不能打，又如何周游列国？
无论哪部记载，无一不表明了孔子的武艺，乃“劲能招国门之关”。
怎么看，孔子都不可能是一個只有一肚子文化的老者形象。
此时，方运的脑海中甚至脑补出一道画面。
一个满身肌肉的壮汉，带着三千小弟横行春秋时期各大堂口的社会大哥形象。
能讲道理就讲道理，不能讲道理就讲物理。
毕竟，孔圣人身处一方乱世，单靠一张嘴皮子，孔圣如何说服天下人？
常言道：知小礼而无大义，畏威而不怀德！
单纯的言语，有时候是十分苍白的。
唯有强横无敌的实力，再加上仁义道德，如此双管齐下，才能使人彻底信服。
这样一想，方运竟然不知不觉中认同了《抡语》一书中的观点。
下一刻，《抡语》散发出一道金色的光芒，落到了方运的身上。
“如果说正统的释义是正的话，那这本书就是奇！正奇相合，我道成矣
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