此时情意浓，为谁写恩仇。一剑能断水，千树落花红。游子至此地，呼喊震长空。多少旧情思，化为烟雨中。一一题记
一湾水，一片州，山峰自然娇。看雨儿沥沥下，听风吹过树梢。芦苇荡里一艘船儿，谁喊了一首歌。循着歌声远眺，这就是一片绿哟…《江南曲》。唱这首《江南曲》乃江南太平镇乡里巴人唱的一首民歌。这首民歌道出了江南太平城的风光。
如果你站在江南太平城的中心道路中，你会看到有一条马路全由青石板一级一级地铺去。朝石板路前行，两边都是低矮的木房子。你会向前行，你会看到一堵高墙平地拔起。慢慢地高墙移近眼前，你会看到高墙上赫然刻着“状元府”三个大字。“状元府”这三个大字有些泯灭的痕迹，从这三个大字用力苍劲程度，可以推测乃当时名流人士所刻。可惜的是，题写此三字的人名随着岁月的流逝已模糊不清，难以辨认了。此高墙外有两根立柱，漆得红澄澄的，在那个时候，应该装饰下其它的东西。在那个时候廷良中头名状元时，得到皇帝亲自鄞见，皇帝赏赐给廷良一顶红宝石朝帽时，状元府有多么风光。这顶红宝石朝帽还镶嵌了二等十二颗宝珠，一颗夜明珠。皇帝还赏赐廷良朝服及其它东西。状元府因此而名声大振。来到江南太平城，状元府无人不知无人不晓。时已往矣，状元府已成过去时，往昔风光岁月不再。状元府的名声仍在，状元府三个大字仍在，状元府仍然是这一带的名片。提起状元府，整个太平城方圆百里之内，无人不知，无人不晓。这皆是因为祖上荣光，惠及子孙所致。
状元府的门前还有一对石狮子，威严地扫视这条石板路上的行人。
现在掌管状元府的是铁牛。这个铁牛是状元府的第五代。状元府的这五代都是单传的。可喜可贺的是铁牛生了两个儿子。大儿子名叫羌笛，二儿子名叫羌生。
现在的状元府早已不是以前的书香门第，书香之气早已疏远了。因为看一下廷良的后辈们就知道了，廷良的后辈们再也没有一人是儒学大家或者能够考取功名。
今日的状元府灯火辉煌，非常热闹。灯火辉煌指的是状元府内挂着许多点着的红灯笼，每一个红灯笼外面写了一个囍字。非常热闹指的是人们来往多么匆忙，他们为状元府大公子羌笛大婚喜事做准备着。状元府的门前挂了一副喜联：月老牵红线百年好合，织女织丝锦一生不弃。横批是早生贵子。从这副对联来看早已不是名家骚客题词，而是充满了乡里俗人的习气。其它门房的对联也写得更俗，无欣赏的价值，故在此不再详述。这里所有的对联，其用笔之苍劲程度出自于一位懂阴阳的先生名叫江瞎子的笔下。其词句是否为他所创，不得而知。因为没有人会在意对联雅和俗，因此也就没有人评价其对联的优和劣了。
从江瞎子外貌来看，江瞎子不会超过三十岁。江瞎子得名是因为江瞎子只有一只眼是正常的。你看到他额头上的伤疤，估计已猜到了八九分。他的额头，不应该是左上半脸到头都被火烧过，烧坏了一只眼睛，留下了一大块伤疤。被烧到的一只眼睛的眼皮也受损，但眼睛还算正常，这也算是不幸中的万幸了。江瞎子能懂阴阳，师从何人，无人去追究。我们只要看其对阴阳的测算就可以知道，甲是甲来乙是乙，子丑寅卯倒不差，也算是半个活神仙了。
铁牛端坐在客房大厅里，嘴里叼一根长烟袋，叭嗒叭嗒地吸着烟，任凭时光飞快地流逝。
羌生忙完公务回来后，也在准备哥哥的婚事。
羌笛到哪里去了，我们在状元府没有看到。让我们把目光投向一块旷野之地。我们看到羌笛正在驯服一匹高头大马。这匹高头大马绰号“雪里红”。羌笛从马贩子那里花了大价钱买得这匹宝马。羌笛是识马的。看马要看马力。何谓马力？马力即马的脚力。千里驹能日行千里夜行八百，劣马跑不了几里程，便累倒而不肯起来，甚至卧槽不动。所以选马必须看马的脚力。这匹“雪里红”也可以说是千里驹。爱马之人自然是因为得到良驹而喜，得到劣马而悲。羌笛终于为得到这匹宝马而高兴。他骑着马儿回家。他下了马，早有仆人拴好了马匹，精心饲养了。
铁牛见羌笛回来了，一贯板着脸孔的他展露出难得的笑容。羌笛知道他要大婚了，可是羌笛要娶的人却是杨树而非柳枝。羌笛前天还与柳枝在一起。羌笛承诺会娶柳枝进家门的。铁牛是答应好了他们亲事的，可是在婚礼前铁牛却变了卦。这卦变得太快，令羌笛无所适从。羌笛必须抗议。羌笛采取的办法是生闷气绝食。
羌笛走进卧室，此时的卧室早已布置一新。原来那陈旧简陋的东西全部搬走了，换了一套崭新的家具，这套家具的木材据说是来自南洋。那试衣镜却来自西洋的工艺和技术。此镜的背面装裱了一幅画，此幅画乃仿制于晋朝名叫文俶画的《碧叶绣羽图》。此幅画画的是一只喜鹊站在树枝上。树枝上有绿叶，还有白色的花瓣。微微的风吹来了鸟语花香。床换成了崭新的床。棉被自然也换成新的，大红花映满了其中。
羌笛的母亲康氏走进来。康氏走了进来，羌笛头也不抬。康氏说：“肚子饿不饿？饿坏了肚子那是你自己活受罪。”羌笛仍然沉默不语。康氏早已吩咐仆人端上饭菜来。羌笛吃着饭委屈地说：“我不明白父亲为何突然变卦？为什么父亲非要我娶杨树而不是柳枝？你们明明知道我喜欢的是柳枝。杨树是一个缺乏见识的人。杨树是一个小家子气的人。杨树不配做大户人家的千金小姐。柳枝正当相反。柳枝是个聪明而有见识的女人。柳枝慷慨大方。柳枝有名门闺秀的风采。”康氏摇摇头说：“柳枝有可能如你所说有那么多的优点。杨树有可能如你所说有那么多的缺点。你太年轻。你知道在我们状元府选媳妇，无论是高的矮的，胖的瘦的，只要我们愿意，那一位年轻貌美的女人不往状元府送？杨树这一家人对我们来说是知根知底的。且你同杨树、柳枝自小相识。凭你的性格兴趣爱好等诸多方面考量，柳枝或许是最理想的人选。如果从我们状元府来考量的女人，杨树倒是最合适的儿媳妇。”羌笛不解地问：“为什么？”康氏说：“我们找江瞎子测算你和杨树、柳枝合不合适的生辰八字。江瞎子一本正经地抄写了你们的年月日时，然后换成天干与地支组合在一起的八字，然后甲子乙丑海中金，然后寅午戌合火，然后…叽里咕噜说了一大堆，有的话是你明白，有的话是你不明白，我们的目的是求个吉祥，避免不吉祥如犯桃花煞，孤寡煞等。这是中国几千年来唐僧念的紧箍咒，你不得不信，你不得不服从，这就是命。结果是你与杨树的八字最相宜，你与杨树两个人结合最旺家。按八字而论，如果你与柳枝结合则不会旺家，且会常生间隙。其二，铁牛故意遗落钱财。杨树不闻不问，连看都不看一下。可以预见的是杨树对钱财不感兴趣。如果不是傻瓜就是心性太高傲，杨树自然不是傻瓜，杨树正是夫倡妇随的人，这正是大家闺秀才具有的。柳枝呢，柳枝的做法正好相反。柳枝将那钱财一下子花光了。她购买了刚到货的法国香水。而那瓶法国香水就足以让你买到一皮马了。这样的花钱如流水的做法，我们的状元府能够承受住她几下子折腾呢？其三，柳枝到处谣传状元府五代单传。虽然是大家大势，但是人丁不旺盛。这种话说得多么刻毒。”羌笛低着头说：“我是太年轻了。”
婚礼如期举行。迎亲的队伍开始入场。负责吹唢呐的是这一带远近闻名的吹唢呐高手。这位吹唢呐的高手的大名是何须。这一带无论红白喜事少不了何须。因为没有何须在场，这一带的人会惊诧莫名了。何须在婚礼时吹着唢呐，吹出《娘送女》的曲调。吹得多么动听，其词开头如下：娘一送女儿在闺房，女儿正在戴花黄。娘道女儿啊，今已嫁远方，持家操劳在他乡。娘的心头是牵挂，啊，是牵挂。娘二送女儿出闺房，女儿三步两步往外行。娘道女儿啊离家以后另创一个家，创一个家不容易啊。风吹雨淋多担当。娘的心头是牵挂，啊，是牵挂。娘三送女儿进入院子中…
可以看出娘送女，女儿泪涟涟。这种外头悲伤内心喜悦的曲调，也是娘对女儿的无限期盼和嘱托，祝愿女儿嫁了个好人家，日子可以过得红红火火。真是无限情思在其中。这一切要通过唢呐的抑扬顿挫的曲调来表达出来，实非一件不易事。所以曲高和寡，吹得太经典太传统，只有懂曲调内行的人才会欣赏，则知音必少。如伯牙摔琴遇知音一事可以证明。伯牙琴弹得极好，可无人欣赏，也就无人证明伯牙琴弹得多高明，只有知音欣赏，伯牙弹琴才有多好听。当知音一死。伯牙只能摔碎了琴来酬谢知音了。普通大众需要的是通俗易懂，不需要内容深奥，不需要语句晦涩难懂。外行看热闹，内行看门道。何须知道既要让那些懂曲调内行的人明白，又要让那些不懂曲调的人明白。于是他在不违背经典的基础上，添些通俗的成份，必须因地制宜地添加，而不是胡乱地捧场性演奏。这是何须唢呐演奏的超人之处。因此，从来没有人指责何须唢呐演奏存在或大或小的错误。因此何须的唢呐演奏时，处处留下一片赞扬声。懂内行的人说何须的唢呐独奏得太经典了，无可挑剔。不懂的普通大众说何须的唢呐独奏得太动听了，连连点头称赞，称赞何须的唢呐独奏真如孙悟空七十二般变化一般绝妙。
而今天何须到哪里去了？
吹唢呐的怎么换了一个名叫石岭的人！
人们在心里普遍性地忿忿不平地指责：“偌大的状元府却没有何须来主持婚礼，偌大的状元府却没有何须来演奏唢呐。真是遗憾至极！都说这场婚礼举办得太隆重，现在看来也不过如此。”有的人看了石岭一眼说：“吹错了！一点也不好听！”错了吗？懂内行的人说：“没有吹错。只是吹得太古板太生硬了。”
婚礼是十分热闹的场面，具有隆重的仪式。尽管许多人因为缺乏何须这样的人而扫兴。迎亲队伍的豪华
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